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共计132个商品/
  • 售价:$29.00
    著者: 孙本文 译者: 孙本文
    《当代中国社会学》为孙本文先生代表作之一,出版于1948年。 全书分上、下编,共22章,系统论述了中国社会学的起源与发展,中国社会学派及其特点,是对中国社会学自勃兴以来学术研究成果与学科发展的一次系统总结。书后附有“中国社会学重要文献分类简表”、“中国各大学社会学教授姓氏录”,以助读者一览当时中国社会学发展的概貌。
  • 售价:$52.00
    著者: 吴文藻 译者: 吴文藻
    《论社会学中国化》为吴文藻先生弟子、中央民族大学王庆仁教授辑录的文集。由于吴文藻先生著作多为单篇论文,散见于社会学各学刊,故本书乃重新为其辑录成书。 本书主题为“社会学中国化”。社会学对于民国时期的中国来说,为一门新兴的学科,吴文藻先生作为第一代社会学者,做了大量引荐与评议西方社会学理论的工作,同时也在社会学理论与研究的本土化方面做出了卓越的贡献,以使“中国式的社会学扎根于中国的土壤之上”。 本书较为全面地辑录了吴文藻社会学方面的论文与评论文章,以期成为学人研究吴文藻社会学研究思想与成果的定本。
  • 售价:$38.00
    著者: 李志英 著 译者: 李志英 著
    本书为“中国近世社会和政治研究丛书”之一种,是国内第一部对近代中国的社会调查从人群聚类的角度进行系统研究的专著。 本书将研究的视角定位在近代中国不同人群实施的社会调查上,对不同人群社会调查的特点、态度、内容、指向、宗旨进行了详细的分析。通过对大量社会调查的宏观观照和微观分析,本书认为,近代中国社会中具有一定文化水准的知识阶层——政府官员、各类学者、马克思主义者、企业家群体以及外国在华人员几乎都对社会调查怀有高度的信仰,并以极高的热情投入了社会调查。但是,他们社会调查的目的、宗旨并不一样,从而直接导致了调查样式、手段的差别。本书从社会环境、指导思想、人员素养的角度分析这些差别,指出了差异产生的深层原因,并从近代以来中国人价值观、认知观的变化给社会调查带来的重要影响进行了理论探讨。
  • 售价:$56.00
    著者: 刘洪一 译者: 刘洪一
    书稿是中国高等教育学会重大项目(项目编号:08QG01007)、国家社会科学基金“十一五”规划2008年度教育学重点课题“遵循科学发展,建设高等教育强国”之十二“做强高等职业技术教育”(项目编号:AGA080340)的分课题成果,由天津、上海、江苏、浙江、福建、广东、山东等7省(市)14所高职院校共同完成。书稿以实证研究的方式,详细介绍了我国东部地区为主体的高等职业教育创新发展模式。
  • 售价:$30.00
    著者: Arthur P.J. Mol 译者: Arthur P.J. Mol
    本书的大部分文章都选自1998年7月在加拿大蒙特利尔由国际社会学协会的环境与社会研究委员会组织的会议上发表的论文,以及1998年8月在美国旧金山由美国社会学协会组织的会议上发表的关于环境和技术问题的论文。本书旨在促进生态现代化理论的进步,尝试掌握当代环境变革的分析技术水平并加以评估,同时接受来自学派外的其他挑战性的新想法。书中的多篇文章都给出了关于生态现代化理论当前的局限性并指出有必要用其他观点对它进行反驳从而促其进一步发展。此外,书中选编文章的作者们支持的学派也不尽相同,但作者们都认为生态现代化理论是千年之际当代社会学科中所有分析社会和环境相互作用的著作中最有参考价值的观点。作者认为本书至少在五个方面促进了生态现代化理论的发展:它的地域范围、覆盖范围及适用性;与其它生态社会学及政策措施相关的理论形式;它所含括的消费动力及生产动力;它对民族文化及国民文化的关注;它与转型中的新兴的工业国家的适用性。
  • 售价:$28.00
    著者: 张清勇 译者: 张清勇
    本书尝试在历史和空间的背景下来考察中国的农地转用开发问题——是由政府征收农村土地后进行开发,还是由农村集体自行进行农地的转用开发。主要讨论两个问题:一是农地转用开发制度的历史变迁和现实状况,二是不同地区的农地转用开发模式差异及其成因。本书的贡献主要有以下几个方面:(1)收集、整理了详细的资料,深入征地法律、法规的制定过程,分析了1949年以来中国征地制度的变迁,对理解中国征地制度的历史和现实、明确征地制度改革的方向有所帮助。(2)清晰刻画了作为内生行为的地方政府运用土地来发展经济的历史和制度环境,区分不同的用地类型,讨论了政府一手以低价工业用地招商引资、一手出让经营性用地筹集城市建设资金的内在逻辑及其相互关系,提供了比已有文献更为细致的图景。(3)通过对东莞两个村庄的案例分析,分析普遍存在的农村集体土地流转现象及其对农村工业化、经济增长的贡献,为讨论“集体土地—乡村工业发展—中国经济的转轨与增长”的文献提供了具体、细致的案例,得出了几个重要的结论。(4)以苏州和东莞为比较对象,研究农地转用开发模式的空间差异,讨论农村集体或政府作为发展的主导者与土地制度的叠加对当地农地转用开发模式乃至经济增长方式的塑造作用,在此基础上提出了一个新的理论假说,比已有文献更有解释力。
  • 售价:$45.00
    著者: Di Wang 译者: Di Wang
    这是一部关于下层民众的历史。在本书中,我们既可体会到微观历史下日常生活的丰富多彩、街头文化的引人入胜,亦可看到近代中国政治、经济和社会剧变的宏大叙事。当历史舞台总是被帝王将相和风云人物所占据之时,当历史书写总是被精英的“话语霸权”所左右之时,本书从社会的最底层、从历史上没有留名的芸芸众生的角度,来看人民在改良、革命以及社会动乱中的遭遇,发出了“他们失去了一个旧世界,但并没有得到一个新世界”这样的悲叹和沉重的结论。从作者对下层民众公共空间与日常生活关系细致入微的分析中,不难看出他对于下层人民命运的深切关注。作者拨开层层覆盖的历史尘埃,让后人看到在那些变幻炫目的旗号和悦耳动听的口号下,下层民众是怎样一步步丧失了他们的生存空间和文化传统的,同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
  • 售价:$28.00
    著者: 王田 译者: 王田
    本书梳理了清代以来300余年时间里,川西北岷江上游支流杂谷脑河流域市场体系的演变过程,以及与之相伴随的族群接触与互动的生动故事,由此考察宏观政治经济体系场景中的区域社会嬗变历程。而本研究的真实用意则是,以市场、贸易为切入点,试图理解中国西南族群边缘区域从华夏文明的徼外之地转化为当下多民族国家中的少数民族地区的微观历史情境。作者希冀在重构区域社会历史时,充分考量到如影随形的国家政治经济力量,以及两者间复杂的互动情形。以此思路为指引,作者秉持长时段的观察视角,充分注意中心与边缘的空间相对性,特别规避以当下的民族分类体系掩盖族群认同的地方性知识。全书循着两条主线展开——物资与人群的流动链条、宏观政治经济背景下三个市镇自下游向上游的层层递进,两条主线相互交织、齐头并进。在此历程中,族群内部、族群之间纷繁复杂的故事一幕幕上演,但都从未脱离嬗变中的区域市场体系,两者合谋而使此族群边缘区域渐次由内陆边疆演化为当下的少数民族地方。
  • 售价:$46.00
    著者: 徐梦秋著 译者: 徐梦秋著
    本书廓清了“规范论”这个新的学术方向(或许将来会是一个新的学科)的研究对象、研究方法、学科性质与特点、学科的基本问题,并且把规范论的一般范式和方法,运用于许多具体规范,如科学规范、技术规范、宗教规范、法律规范的研究。
  • 售价:$18.00
    本刊刊登社会语言学研究的各类文章,包括研究论文、调查报告、评论、会议报道等。即包括语言本体的研究,也包括语言选择、语言生活、语言地理、语言教育等社会层面上的研究。
  • 售价:$49.00
    著者: 冯健 译者: 冯健
    No
  • 售价:$48.00
    著者: 周大鸣 译者: 周大鸣
    族群认同与族群关系是族群研究的重要议题。其中,族群认同属于族群心理研究范畴,建立在族群意识的基础之上;族群关系则是属于关系研究,以族群主体之间的互动与交往形态为研究对象。随着全球化和现代化的发展,不同群体的接触和交往日益频繁而逐渐成为一种常态。族群与其他各种组织和群体交织在一起,构成了复杂而多元的当今世界。在这种复杂而多元的格局下,族群成员的认同与变迁以及族群之间的关系不但深刻影响着族群意识,而且使得族群的内涵和边界呈现出多元与共融的时代特征。全书集结了作者近二十年的族群研究的论文成果,在族群和族群性、族群认同、族群关系等方面形成了一套理论认识,在对珠江流域、甘南河湟地区及西南云南、广西等地的实地调研中进一步的理解并实践着族群理论。
  • 售价:$30.00
    本书是第一部关于纽约市出租车司机和他们所构成的群体的论著。作者通过原始文献、当时的新闻报道、好莱坞电影、学术界的研究和出租车司机自身的亲口讲述,展现了他们的历史。
  • 售价:$38.00
    著者: Don E. Eberly 译者: Don E. Eberly
    该书为西方学者对市民社会理论领域内重要文献的基础汇编,书中选编的文章都是一些经典文献,内容涵盖了市民社会理论、市民社会与社会资本、市民社会中的市民信任和社会权威、市民社会与民主国家等几个基本主题。
  • 售价:$24.00
    著者: 桂华 译者: 桂华
    作为一项社会学研究,本书是在较为广泛的农村调研基础上对农民道德生活实践所做的经验理解。农民“圣凡一体”的道德生活方式,体现了中国“道德替代宗教”的人文主义传统。农民的道德生活具有“非神论的宗教性”,体现了中庸的中国文化特性。在中国历史与现实社会里,“礼”是沟通社会、自我与心灵的文化符号,“礼”表现为历史经验性,又具有超历史经验的价值性。由“礼”所塑造的“社群”生活、自我人格与心灵体验皆具有超越其历史经验形态的神圣价值。这体现在农民身上则表现为,“礼”即家庭制度和家庭规范所构建的“人-家庭”结构,在“宗”的伦理理念参与下,具备了超越社会学范畴的宗教性。即,农民参与家庭生活而实现人际性自我,农民担负家庭伦理责任的过程便是其道德生命舒展,农民依托于自然肉体而完成道德生命历程,便实现其生命价值。在中国,社会自由的目标正逐步实现,而生命价值层面的心灵自由问题随着传统文化符号的神圣性衰落正日益严重。因此,未来的中国社会建设不仅要着眼于社会性层次,更重要的是解决宗教性层次的问题。从逻辑上讲,最关键的一点是重新向文化符号注入神圣价值内涵。