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作为《胡塞尔全集》第11卷,《被动综合分析》是对胡塞尔20年代在弗莱堡开设的“发生性的逻辑”讲座的选编。费莱舍尔在编辑该卷时冠以“被动综合分析”的标题,从此,这个著名的讲座就在此标题下获得了一种近乎传奇性的地位。这部赢得了世界性声名的著作引入了发生的论题,并且展示了一种发生分析的方法。在其中我们能看到对原初经验维度的描述分析,看到一种新的发生的现象学方法的具体运用。该书最终可归结为关于“真理的起源”问题的发生现象学研究。它占据了胡塞尔现象学研究的历史的中点,构成连接胡塞尔前、后期思想的桥梁。
《被动综合分析》是对胡塞尔著名的“发生学的逻辑”讲座的选编,其核心课题是探讨感知、再回忆和期待等直观的意识方式。通过对被动综合的交织物的分析,胡塞尔在被动性内确认了一种低级形态的明见性。但是,在被动性领域内不仅有明见性被给予,而且同样也有变式被给予,也就是说,任何一个自身给予都可能由于与其它自身给予的冲突而失效,而这些其它自身给予重又可能由于与其它自身给予的冲突而失效。真理无疑最终有效性,而由于经验可能与经验发生争执,自身给予可能出现变式,似乎“绝不会达到一种最终有效性”,因此,真理现在成了问题。在我们谈论一个真实的自身和一个最终得到证实的表象的地方,我们通过再回忆超出瞬间的意识。因此,为了获得绝然的明见性,亦即作为最终有效性的真理,胡塞尔诉诸对再回忆的分析。但问题是,再回忆也可能弄错,事后摆明是幻觉。因此,分析被引向再回忆的自在的构造问题,即再回忆如何辨明自身,它在何种程度上能成为最终有效性的一个源泉。通过对联想现象的描述,尤其是对唤起的分析和对搭叠、融合和再回忆领域内的争执的说明,胡塞尔得以解决意识过去的问题,即指明“内在的曾在系统的真实存在”。最终,《被动综合分析》可归结为关于“真理的起源”问题的发生现象学研究,因而具有重要的学术价值。
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