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1859年出版的达尔文《物种起源》,是改变人类文明进程的伟大著作。进化论,将生存斗争下自然选择的力量,摆在了神创论的对立面,成为资本主义工业革命思想解放的灯塔。黑格尔所言的“直立行走的人”,自此有了地史演变、人种进化的科学依据。理性的、个体的人,从此成为大写的人。150年后,当互联网将这个世界紧密联接起来的时候,新的物种诞生了。懂得计算、学会思考、独立行走的人,在达尔文残酷的“生存斗争”中,一次又一次向征服世界的巅峰挺进:机器丰富人的机能;商业法则证明人的天性;民主制造人的梦想;数学公式增添人的胆识。当计算机和互联网作为千万种神奇机器的一种,在遍地开花、四处蔓延的时候,人们绝对没有想到,这个“神奇精灵”,正显现出“逃离人的掌控之外”的诡异特性。“人的机器化和机器的生命化”,是互联网思想家凯文.凯利16年前的真知灼见。行走在“人算”和“天算”边缘的现代智人,面临达尔文“天择”还是“人择”的原始困顿。新的物种已然诞生。但,她所植根的土壤远未超越达尔文时代。洞悉新物种的行为和习性,需要从思考支撑这一新文明的“新土壤”开始。这是一部看上去较为松散的对话集。姜奇平和段永朝,作为中国互联网思想始终不渝的追寻者和思考者,他们试图在穿越文明史的对话中,重新审视互联网这一文明创建的伟大力量,探究源于、但不同于工业革命思想基石的达尔文主义,在新文明构建中,发生了哪些根本性的变化。对话将围绕“文明演进”的主线,大致按照三条线索展开——1、 文明演进的驱动力(自然,科学,社会)1) 标准版史书的历史观从大历史的角度,审视层次递进、“时间导向”的历史观之缺陷2) 工业文明的创生时钟隐喻:秩序与规律;人的解放;启蒙运动3) 科学技术扮演何种角色自然的怯魅;科学的“壮胆时代”,所向披靡4) 器与道:东方的视角围棋与象棋的比较:修为与博技,表与里5) 文明中人的焦虑永恒+普适=传承之梦与断裂之惧2、 文明转向(哲学,经济学,社会学,科学技术)1) 哲学转向:从本体到现象2) 自由,财富与发展:从交易到交往3) 社会的生态构造:从个体到关系4) 第三种文化是否可能,如何可能?3、 新文明的思想基石(心物一元;公共空间;自组织;活性;共生演进)1) 知行合一:超越二分法2) 流动的公共空间:动态,瞬间,沉浸,涌现3) 共生演化
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