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  • (德）胡塞尔著
  • [德]费尔巴哈
  • 刘生良
  • 李超杰著
  • Martin Heidegger 　
  • （法）卢梭（Rousseau.J.）
  • Anthony Alioto
  • 埃德温·阿瑟·伯特
  • 萧焜焘
  • (奥)弗洛伊德 著
  • NO美）克罗斯,（美）帕克著
  • (德)费希特著
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  • 布尔迪厄（Pierre bourdieu）华康德(Loic W
  • [匈]卢卡奇
  • 约翰·杜威
  • 陈鼓应 赵建伟
  • 魏久尧
  • 〔美〕罗伊.拉帕波特
  • （法）蒲鲁东著
  • 朱子学会 厦门大学国学研究院
  • [法]安托瓦纳·贡巴尼翁
  • 潘姝雅
  • 林有能 叶金宝 陶原珂
  • 贺麟,王玖兴译
  • 梁启超著 夏晓虹、陆胤校
  • [德]康德
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  • 王志刚
  • 冯俊 等编
  • 林振礼
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  • 陆兴华 张永胜
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  • Lawrence M. Principe
  • 龙其林
  • （德）格鲁嫩贝格著
  • （意）阿奎那著
  • [法]笛卡尔
  • 文史编辑部 编
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  • Edmund Husserl埃德蒙德•胡塞尔
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  • 曾钊新
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  • （英）罗素（Russell.B.）著
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  • [英] 伯特兰·罗素
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  • 艾兰著,余佳译
  • 朱志荣
  • (法)爱弥尔.涂尔干(EmileDurkheim)”
  • （匈）卢卡奇著
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  • 孙劲松
  • （德）黑格尔著
  • 孙中原
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  • （法）亚历山大•柯瓦雷
  • [德]胡塞尔
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  • 文史哲编辑部 编
  • 林安梧
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  • （美）诺埃尔·卡洛尔 著
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  • (法)卢梭 著
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  • （英）约翰·托兰德 著
  • 赫伯特·施皮格伯格
  • [古希腊]亚里士多德
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  • （德）尼采 著
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  • （英）亚当·斯密著
  • [英]玛格丽特·雅各布斯
  • M.H.鲍特文尼克
  • 《中山大学西学东渐文献馆
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  • 柯璜
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  • 朱人求、井上厚史主编
  • （德）胡塞尔
  • 韩水法
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  • Paul Schlicker
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  • 达米特
  • 《光明日报》国学版
  • （法）霍尔巴赫著
  • （英）特里·伊格尔顿 著
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  • (美)威廉·詹姆士 著
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  • 柏拉图[古希腊]
  • （法）卢梭 著
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  • 韩林合
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  • [法]霍尔巴赫
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  • [英]伯特兰-罗素
  • 梁启超著，夏晓虹、陆胤校
  • （奥）弗洛伊德著
  • （英）怀特海
  • （美）艾兰著,汪涛译
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  • 梁启超
  • 洪汉鼎 著
  • 贺麟、王玖兴
  • （德）H.赖欣巴哈
  • Larry B.Christensen,Burke Johnson,Lisa A
  • [英] 罗素
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  • [奥]弗洛伊德
  • 米丽兰·伊利亚和伊兹拉·伊利亚
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  • （法）霍尔巴赫 著
  • 莱布尼茨
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  • (德) 黑格尔 著
  • 谭永健 孙中原注释
  • 莱布尼茨 　
  • [古希腊]柏拉图
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  • [古希腊] 柏拉图
  • [荷]斯宾诺莎著
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  • 汉译导读：逻辑哲学论
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    售价：$16.90
    《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的唯一一部哲学著作。全书采取格言的形式，是据其笔记和打字稿，将其思考的关键之处抽取出来而成，其主要内容是探讨语言、心灵和世界的关系。作者在本书中否定因果律，断言逻辑和数学的命题都是重言性质的，并且认为哲学史上大多问题都是无意义的，哲学的任务只是对语言进行逻辑分析。本书的思想对逻辑实证主义、罗素都产生了重要影响，其出版改变了20世纪世界哲学的面貌。
  • 梁漱溟先生讲孔孟(精装)
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    售价：$48.00
    著者： 梁漱溟 , 伍庸伯、严立三著，梁漱溟编著 译者： 梁漱溟 , 伍庸伯、严立三著，梁漱溟编著
    围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十四个方面：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒、不贰过、天命。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致，可以称得上是现今最好的讲解儒家思想的读本。
  • 汉译导读：哲学研究
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    售价：$16.90
    《哲学研究》是体现维特根斯坦后期思想的著作，在维特根斯坦生前并未出版。全书分两部分，以札记的形式构成，涉及问题广泛，但没有系统性，也没有给这些问题一个答案。其论述大致是围绕着语言活动而进行，认为不可能存在理想语言，强调语言的实际运用，将语言的意义看作是语言的使用，以“语言游戏”、“家族相似”、“生活形式”等新的概念颠覆了其前期有关语言、心灵和世界的思想。本书极大地影响了二十世纪西方主流哲学的日常语言学派，是哲学研究者的必备经典书目。
  • 汉译导读：哲学论稿
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    售价：$16.90
    《哲学论稿》是德国哲学家海德格尔在20世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。本书是关于存在问题的首次全面尝试，在本书中海德格尔追问作为存有之真理和本质现象（即本现）的存有之意义，而且把这种存有或本现思为本有。全书共分前瞻、回响、传送、跳跃、建基、将—来者、最后之神、存有几大部分。哲学界认为，本书思想深邃，博大精深，是哲学史上的划时代著作。
  • 汉译导读：《国民财富的性质和原因的研究》《道德情操论》
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    售价：$16.90
    在《道德情操论》中，斯密谈到本性贪婪和自私的地主的行为动机时说：“富人只是从这大量的产品中选用了贵重和中意的东西。他们的消费量比穷人少；尽管他们的天性是自私的和贪婪的，虽然他们只图自己方便，虽然他们雇用千百人来为自己劳动的目的是满足自己无聊而又贪得无厌的欲望……”。 作者通过对资本主义生产关系的剖析，明确提出了劳动决定价值的理论。本卷包括“论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”和“论资财的性质及其蓄积和用途”两篇内容。
  • 后现代主义的幻象(现代性研究译丛)
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    售价：$22.00
    著者： （英）特里·伊格尔顿 著 译者： （英）特里·伊格尔顿 著
    本书旨在提出一种对于后现代主义思想的批判，而不是仅仅提供一种对于它的阐述。它考查后现代主义某些关键的理论信条，对它们具有多少合法性和有用性进行评价。
  • 世界图景的机械化(汉译名著本16)
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    售价：$79.00
    著者： 戴克斯特豪斯 译者： 戴克斯特豪斯
    《世界图景的机械化》是一部享誉世界的经典科学史名著，曾获得1952年荷兰国家文学奖霍夫特奖。它以机械论观念的产生和对自然的数学描述为主线，深入细致地探讨了从古希腊到牛顿两千多年的科学思想发展，鞭辟入里地分析了使经典物理科学得以产生的各种思想脉络和源流。它从毕达哥拉斯学派开始，经过希腊自然哲学的主要阶段、古代的科学遗产、中世纪和文艺复兴的科学，最后考察了一直到牛顿的经典科学。全书分为五个部分：I 古代的遗产，II 中世纪的科学，III 经典科学的黎明，IV 经典科学的演进，V 结语。书中大部分内容都不为国内学界所熟知。它尤其重视原始文本的阅读和复杂概念的厘清，不回避任何繁难之处，这在同类著作中实属罕见。本书语言清晰凝练，切中问题要害，值得再三研读，对于科学史和哲学史研究者极有价值，任何对思想和历史感兴趣的人都可以从中受益。著名科学史家克拉盖特（Marshall Clagett）评价说：“这本书已经成为一部经典，因为它的作者是数学史和力学史最深刻的阐释者之一。我认为没有任何其他一部著作能够联系经典物理学的实质思想和背后的哲学关切，如此清晰地阐明古代与中世纪的科学和哲学的关系，一直到发展出近代早期物理科学”。
  • 美学史(权威译本)
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    售价：$115.00
    著者： [英]鲍桑葵 , （英）鲍桑葵著 , (英） 鲍桑葵 译者： [英]鲍桑葵 , （英）鲍桑葵著 , (英） 鲍桑葵
    《美学史》是一部比较详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察，集中反映了作者的唯心主义美学史现。本书重点论述了自然美同艺术美的关系，从论述美学史和美的艺术史、自然美和艺术美、美的定义及其与美学史的关系入手，在对这些关系作了明确阐述的基础上，按美学史发展的线索对各个时代的美学理论予以考察和论证，并叙述了各个时期审美意识的特征以及这些审美特征赖以形成的历史基础和现实条件。 鲍桑葵是一个新黑格尔主义者，《美学史》集中反映了其唯心主义美学史观，从这部美学史著中，不难看出，鲍桑葵的美学史观深深打上了黑格尔美学体系的烙印。\\r\\n
  • 明儒思想与文献论集
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    售价：$52.00
    著者： 黎业明 译者： 黎业明
    书稿是关于明代中国哲学思想研究专集。作者通过对王阳明《传习录》等文献典籍的整理考证，详细梳理论述了王阳明、湛若水、庄定山、王守仁、王夫之等明儒学人的哲学思想，对把握理解明代王阳明等人的哲学思想有较好的帮助。 　
  • 艺术哲学
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    售价：$168.00
    著者： 傅雷 译者： 傅雷
    《艺术哲学》是法国历史学家、文学家、哲学家丹纳的名著。本书最初是丹纳在巴黎美术学习讲述美术史的讲义，包括文艺复兴时期的意大利绘画，尼德兰绘画和希腊雕塑。对于我们欣赏欧洲文艺复兴时期的艺术和欧洲哲学起源之一希腊雕塑非常具有指导性。全书条分缕析，明白晓畅，而且富有热情，充满形象，傅雷的译文色彩富丽，绝无一般理论文章的枯索沉闷之弊。傅雷曾几次在“家书”中为傅聪推荐丹纳著的《艺术哲学》，并且，曾忍着腰酸背痛、眼花流泪，每天抄录一部分译文，寄给傅聪。
  • 老子今注今译
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    售价：$31.50
    著者： 陈鼓应 注释 译者： 陈鼓应 注释
    　　《老子》为道教主要经典之一，为我国重要文化遗产。本书在大量吸收前人研究成果的基础上，根据个人多年研究心得，对《老子》作了全面介绍。它以《老子》原有篇章为序，先引原文，再加注释，而后是今译，最后是引述。注释通俗易懂，今译文字优美、注释、引述学术容量大；因而，它既便于初学者，又可作为进一步研究的指南。
  • 裴洞篇(汉译名著本14)
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    售价：$10.00
    柏拉图的《斐多篇》通过苏格拉底的学生斐多的回忆讲述苏格拉底临刑前一天的言行。苏格拉底与朋友和门徒进行灵魂不朽的谈话，从容度过了生命终中的最后时光。谈话主题涉及到了自杀问题以及对灵魂存在的证明。
  • 美学原理(汉译名著本14)
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    售价：$18.00
    《美学原理》是《美学》的一部分，《美学》是克罗齐的第一部著作，它所讨论的不仅是普通的美学问题，尤其是美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的分别与关系。克罗齐认为哲学自有一个系统，美学在这个系统里只是一个方面。继《美学》之后的三部书：《逻辑学》、《实践活动的哲学》、《历史学》，表现了克罗齐所谓的“心灵的哲学“的全貌。后来的这三部书的要义都已在《美学》里约略提及，所以《美学》这部书含有他的全部哲学雏形。《美学》分“原理“和 “历史“两部分。
  • 权威与个人(汉译名著本13)
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    1948年，罗素以里斯讲座首讲人的身份，再次发挥其深刻的思想洞见——《权威与个人》。其中每一篇都是罗素在演讲前写成文字的讲稿。
  • 一个禅者眼中的男女(林谷芳作品)
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    售价：$22.50
    著者： 林谷芳 译者： 林谷芳
    　男人永远要记住：能尊重女人直觉的男人才是智慧，而能感激女人包容的男人才叫成熟，女人的混沌是男人永远必须去参的生命公案。就像禅所说的，悟道的生活是“运水搬柴”，是“饥来吃饭困来眠”，真实的爱情也必得是在大风大浪后的平静才出现，它看来静态，却绵绵密密吐着生命的幽光。 男女之间的课题绝不只是个解放或禁欲的问题，而解套和结套在其间也往往仅是一体的两面。离开了异性，有人成佛成圣，有人成癫成狂；拥有了异性，有人得其完整，有人如入牢笼，好坏之间，是时运差别？还是“本无观照，自必短缺”？ 在这里，每一个个案都牵涉到了一个独特的生命，但虽说独特，问题却又有其共同的根源，而也就因为它不是非题，不是选择题，也不是简答题，所以才成为生命观照的的重要课题。目录如下：小引你我每天都得面对的公案：男男女女缘起观中的爱情　不能以量化分析解决的“男女问题”　根本在识得缘起之理　缘起法中的凡夫　恒久的爱情是不断创造新爱的活动　在承担中产生自我的创造　从回忆中激出创造，以创造积累出回忆　爱情存在之真义(一)：裸露生命　爱情存在之真义(二)：关怀生命　爱情存在之真义(三)：创造生命　失恋也是一种生命的福气　给失恋人的一则公案两“性”之异　有了“异”，也才有了印证生命的机会　你能体会另一个生命在你肚中的感觉?　从最深的触欲观照两性的差异　女人与其说是感性，不如说是混沌　只有同情心，缺乏正义感　“焦点明确”的男人　男人是“识于远而昧于近”的动物性的迷思与超越　性曲线与爱　爱与性的合一　气机的交换　性与道德的对话　性是可以转化与超越的　“精满不思淫”——自体的阴阳具足　能量是中性的，就看你怎么用它　不只是几克蛋白质与维生素而已　美好而非高潮　高潮的迷思　人对“性”向来都是严肃的　性是生命的一大公案　破除心理迷思，不难有性的超越解读外遇　要有来自“异性”朋友的印证　外遇的“自然”属性与文化观照　不同人生阶段的外遇　“把握最后春天”的迷失　以未来的“现实”来取代目前的“现实”，行吗?　想想“如何善后”　在承担无奈中观照外遇　外遇是男女能否平等的一个重要印证点　　从激情到稳定　最大的功课要从最小的脚下参起　变化的人生怎可能有不变的感情　从“爱”、“性”到生活　超越“面对同一张脸孔”的梦魇　从激情到稳定的“实相”　“恩情”使生活更具唯心面　习惯与默契　人无癖不立　恩爱的关键——空间的有无　给予彼此适度的空间　男人比女人更需要安全感　从“男尊女卑”、“父系母权”到“男女平权”　以兴趣与志业来共同创造历史以子为师　谈两性关系，还得及于“亲子观照”　小孩是“自性天真佛”　其实，我们常可以“以子为师”　感激孩子再现我们的“生命前期”　男女之间的“实在”常从有了小孩才开始　婚约里要一有份不泯的童心　移情与感激如实观照、认真生活　“情”字要有外延扩大的解释　男女相遇是“不可思议”之事　识得时间的奥秘，即是大悟的人　什么时节就该有什么风光　以惜福超越现实与完美之间的落差　如实观照、认真生活附录　一朝风月尽现万古长空　我佛终宵有泪痕　世情与道缘　我儿林雨 后记
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