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  • 售价:$16.90
    《哲学论稿》是德国哲学家海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作,代表了海德格尔后期的思想,被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。本书编在《海德格尔全集》第六十五卷,因此通常也称为“六十五卷”。这本书的全称是《哲学论稿——从本有而来》,海德格尔认为,本书的公开标题是《哲学论稿》,而其本质性的标题是“从本有而来”。哲学界认为,本书思想深邃,博大精深,是哲学史上的划时代著作。
  • 售价:$22.00
    本书旨在提出一种对于后现代主义思想的批判,而不是仅仅提供一种对于它的阐述。它考查后现代主义某些关键的理论信条,对它们具有多少合法性和有用性进行评价。
  • 售价:$115.00
    《美学史》是一部比较详细而完整的西方美学史专著,对上自古希腊罗马,下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察,集中反映了作者的唯心主义美学史现。本书重点论述了自然美同艺术美的关系,从论述美学史和美的艺术史、自然美和艺术美、美的定义及其与美学史的关系入手,在对这些关系作了明确阐述的基础上,按美学史发展的线索对各个时代的美学理论予以考察和论证,并叙述了各个时期审美意识的特征以及这些审美特征赖以形成的历史基础和现实条件。 鲍桑葵是一个新黑格尔主义者,《美学史》集中反映了其唯心主义美学史观,从这部美学史著中,不难看出,鲍桑葵的美学史观深深打上了黑格尔美学体系的烙印。\\r\\n
  • 售价:$168.00
    著者: 傅雷 译者: 傅雷
    《艺术哲学》是法国历史学家、文学家、哲学家丹纳的名著。本书最初是丹纳在巴黎美术学习讲述美术史的讲义,包括文艺复兴时期的意大利绘画,尼德兰绘画和希腊雕塑。对于我们欣赏欧洲文艺复兴时期的艺术和欧洲哲学起源之一希腊雕塑非常具有指导性。全书条分缕析,明白晓畅,而且富有热情,充满形象,傅雷的译文色彩富丽,绝无一般理论文章的枯索沉闷之弊。傅雷曾几次在“家书”中为傅聪推荐丹纳著的《艺术哲学》,并且,曾忍着腰酸背痛、眼花流泪,每天抄录一部分译文,寄给傅聪。
  • 售价:$16.90
    《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的惟一一本哲学著作。出版后对世界哲学的面貌产生了重大的影响。其内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有:语言可以言说世界之内的事实,而不能言说世界之外的神秘事项,但是对于人生来说,恰恰后者是极为重要的。
  • 售价:$16.90
    本书是英国著名哲学家罗素的一部主要著作。全书约三十万字。由罗素1901—1950年发表的十篇文章所组成:(1)关系逻辑;(2)论指谓;(3)以类型论为基础的数理逻辑;(4)论共相与殊相的关系;(5)论亲知的性质;(6)逻辑原子主义哲学;(7)论命题:命题是什么和命题怎样产生意义;(8)逻辑原子主义;(9)论时序;(10)逻辑实证主义。这是一部颇有学术价值的哲学专著,对研究罗素哲学思想的发展和当代分析哲学,有一定的参考价值。
  • 售价:$16.90
    《哲学研究/汉译世界学术名著丛书》是他后期思想的代表作,也是当代分析哲学中的一部名著,书中部分完成于1945年,第二部分写于1946年至1949年间。如果维特根斯坦亲自出版他的著作,他会对部分很后大约三十页的内容进行很大压缩,并且把现在的第二部分,加上进一步的材料,加工后放到部分的这很后大约三十页的位置上。
  • 售价:$42.00
    梁启超一生共发表了30余篇佛学文章,并经两次结集。1936年,中华书局刊行了单行本《佛学研究十八篇》,成为粱氏晚年佛学代表作的汇编,也是民国佛学研究的重要著作之一,被学界评为“筚路蓝缕”之作。《佛学研究十八篇》的特点是,从史学的角度出发,对中国佛教的兴衰流变,以及相关的事项作了扼要的阐述。其中,有不少见解与论述,至今仍不失精深之论,具有长久的参考价值。本书简体横排,以适应现代读者的阅读习惯。整本书由专家作了校点,纠正了人名、地名、书名、卷数、年代、史实等方面的不少差错。书前附有导读,书后有作者年表,有助于现代读者加深理解。
  • 售价:$31.50
    著者: 陈鼓应 注释 译者: 陈鼓应 注释
      《老子》为道教主要经典之一,为我国重要文化遗产。本书在大量吸收前人研究成果的基础上,根据个人多年研究心得,对《老子》作了全面介绍。它以《老子》原有篇章为序,先引原文,再加注释,而后是今译,最后是引述。注释通俗易懂,今译文字优美、注释、引述学术容量大;因而,它既便于初学者,又可作为进一步研究的指南。
  • 售价:$5.50
    1948年,罗素以里斯讲座首讲人的身份,再次发挥其深刻的思想洞见——《权威与个人》。其中每一篇都是罗素在演讲前写成文字的讲稿。
  • 售价:$69.00
    著者: 徐风林 译者: 徐风林
    俄国哲学属于西方哲学或欧洲哲学范畴,但又有其独特性。近现代俄国哲学的特点是以重新解释的基督教-东正教精神为基础,来回应西方近代理性主义所遇到的现代问题,力图“把这两种真理结合为一个活生生的思想”或“完整知识”。俄罗斯哲学家对一些重要的哲学问题提出了自己的观点,他们的思想探索是世界哲学史的一个篇章。然而我国学界对俄罗斯哲学史的历程和内容了解甚少。虽然近年来陆续有些译著和介绍,但很零散很不系统,翻译也缺乏规范,理解和研究相对薄弱。本书选取了11至21世纪俄国哲学史上的40位重要思想家和哲学家,从他们的著作中选出了有代表性或有特色的篇章或片段译成汉语,并在译文前面对每一位俄国哲学家的生平和主要观点做了简要说明。全书按历史年代顺序把俄国哲学发展分为5个阶段:(一)10至16世纪的历史哲学与民族意识;(二)18至19世纪上半期的启蒙主义和斯拉夫主义;(三)19世纪中期至20世纪初的主要哲学思想;(四)白银时代至20世纪上半期的诸多哲学流派;(五)苏联时期和当代俄罗斯哲学。 这本书有两方面意义。第一,从外国哲学中的一个具体学科的学科建设方面看,本资料选编是外国哲学中“俄罗斯哲学”这一学科教学与研究的基础工作。第二,从国别学研究角度讲,本资料选编对全面了解真实的俄国哲学思想史,对于俄国文化、俄国文学、俄国史学以及俄罗斯政治和国际关系研究,具有一定参考价值。另外,本书不仅是一部俄国哲学史的翻译著作集,而且具有一定的研究和导读性质。编者不仅对所选每一位俄国哲学家有介绍,而且对俄国哲学史的每个阶段和各阶段主要哲学派别的思想特点都做了简要概括和论述。
  • 售价:$22.50
    著者: 林谷芳 译者: 林谷芳
     男人永远要记住:能尊重女人直觉的男人才是智慧,而能感激女人包容的男人才叫成熟,女人的混沌是男人永远必须去参的生命公案。就像禅所说的,悟道的生活是“运水搬柴”,是“饥来吃饭困来眠”,真实的爱情也必得是在大风大浪后的平静才出现,它看来静态,却绵绵密密吐着生命的幽光。 男女之间的课题绝不只是个解放或禁欲的问题,而解套和结套在其间也往往仅是一体的两面。离开了异性,有人成佛成圣,有人成癫成狂;拥有了异性,有人得其完整,有人如入牢笼,好坏之间,是时运差别?还是“本无观照,自必短缺”? 在这里,每一个个案都牵涉到了一个独特的生命,但虽说独特,问题却又有其共同的根源,而也就因为它不是非题,不是选择题,也不是简答题,所以才成为生命观照的的重要课题。目录如下:小引你我每天都得面对的公案:男男女女缘起观中的爱情 不能以量化分析解决的“男女问题” 根本在识得缘起之理 缘起法中的凡夫 恒久的爱情是不断创造新爱的活动 在承担中产生自我的创造 从回忆中激出创造,以创造积累出回忆 爱情存在之真义(一):裸露生命 爱情存在之真义(二):关怀生命 爱情存在之真义(三):创造生命 失恋也是一种生命的福气 给失恋人的一则公案两“性”之异 有了“异”,也才有了印证生命的机会 你能体会另一个生命在你肚中的感觉? 从最深的触欲观照两性的差异 女人与其说是感性,不如说是混沌 只有同情心,缺乏正义感 “焦点明确”的男人 男人是“识于远而昧于近”的动物性的迷思与超越 性曲线与爱 爱与性的合一 气机的交换 性与道德的对话 性是可以转化与超越的 “精满不思淫”——自体的阴阳具足 能量是中性的,就看你怎么用它 不只是几克蛋白质与维生素而已 美好而非高潮 高潮的迷思 人对“性”向来都是严肃的 性是生命的一大公案 破除心理迷思,不难有性的超越解读外遇 要有来自“异性”朋友的印证 外遇的“自然”属性与文化观照 不同人生阶段的外遇 “把握最后春天”的迷失 以未来的“现实”来取代目前的“现实”,行吗? 想想“如何善后” 在承担无奈中观照外遇 外遇是男女能否平等的一个重要印证点  从激情到稳定 最大的功课要从最小的脚下参起 变化的人生怎可能有不变的感情 从“爱”、“性”到生活 超越“面对同一张脸孔”的梦魇 从激情到稳定的“实相” “恩情”使生活更具唯心面 习惯与默契 人无癖不立 恩爱的关键——空间的有无 给予彼此适度的空间 男人比女人更需要安全感 从“男尊女卑”、“父系母权”到“男女平权” 以兴趣与志业来共同创造历史以子为师 谈两性关系,还得及于“亲子观照” 小孩是“自性天真佛” 其实,我们常可以“以子为师” 感激孩子再现我们的“生命前期” 男女之间的“实在”常从有了小孩才开始 婚约里要一有份不泯的童心 移情与感激如实观照、认真生活 “情”字要有外延扩大的解释 男女相遇是“不可思议”之事 识得时间的奥秘,即是大悟的人 什么时节就该有什么风光 以惜福超越现实与完美之间的落差 如实观照、认真生活附录 一朝风月尽现万古长空 我佛终宵有泪痕 世情与道缘 我儿林雨 后记
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    在《道德情操论》中,斯密谈到本性贪婪和自私的地主的行为动机时说:“富人只是从这大量的产品中选用了贵重和中意的东西。他们的消费量比穷人少;尽管他们的天性是自私的和贪婪的,虽然他们只图自己方便,虽然他们雇用千百人来为自己劳动的目的是满足自己无聊而又贪得无厌的欲望……”。 作者通过对资本主义生产关系的剖析,明确提出了劳动决定价值的理论。本卷包括“论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”和“论资财的性质及其蓄积和用途”两篇内容。
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    关于《庄子》一书,迄今为止,存在着两种主要的研究路径。其一为分段注释,其二为系统的解释。前一种方式往往失于支离,后一种方式则常常失于空疏。本书则力图找到一种居中的路径;其主旨是按照作者自己先行确立的解释框架给予《庄子》一书以一系统的哲学解释,但是同时又力图将这种解释建立在对文本的全面、系统、严谨的注释和分析基础之上。为此,作者采取了一种全新的写作方式,即:打破《庄子》原书的形式,将其中的所有相关的段落重新排列于作者的解释系统中的相关的部分,并在这样的系统中解释《庄 子》一书中的人生意义的问题和治世问题。本书2005年在北京大学出版社出版。此修订版修正了作者在初版中所发现的各种错误,对一些表述做了实际性改动,改变了一些段落的解释的顺序,补充了大量必要的注释和说明,还核对了所有引文。此外,附录也有所调整,去掉了原附录二,而代之以两个新的附录。该修订版较初版增加了约5万字